- مجاهد أكثرهم تعرضا للمشكل « 397 » . - تفوق عكرمة على سعيد في معرفة المشكل « 403 » . - اهتم الحسن بالمشكل في آيات الوعد والوعيد تبعا لمذهبه الوعظي « 728 - 732 » . المعرب - لم يتوسع فيه الحسن « 245 » . - اهتم به عكرمة فتوسع فيه « 688 » . - اهتمت به المدرسة المكية وفاقت غيرها « 704 » . مدارس التفسير واللغة - عنيت المدرسة البصرية باللغة لاستخدامها في مجال الوعظ « 564 ، 684 » . - تميزت البصرة بموقعها القريب من البادية فنبغت في اللغة « 560 ، 450 » . - اختصت المدرسة المكية بالدقة اللغوية « 551 » . - برز الحسن وقتادة في استخدام اللغة في التفسير في جانب الفصاحة « 683 » . - الحسن إمام في معرفة غريب اللغة « 202 » . - تقدم الشعبي على النخعي في معرفة اللغة « 490 » . - عطاء كان ضعيفا في اللغة « 194 » . - تقدم عكرمة على سعيد بن جبير في اللغة « 403 » . - قتادة إمام في اللغة « 267 » . - تقدم مجاهد في معرفة الاشتقاق « 121 » ، والمعرب « 123 » . - كان النخعي لحانا « 339 » . مدارس التفسير في عصر التابعين المدرسة المكية : - كان لموقع مكة الأثر الواضح عليها « 408 » . - العلم كان قليلا في مكة زمن كبار الصحابة ثم كثر بعد نزول ابن عباس بمكة « 412 » . - تعد المدرسة المكية أكثر المدارس تأثيرا في مفسري التابعين « 416 » . - استفادت من إمامة ابن عباس « 408 » . - صنفت ودونت آثارها مبكرا « 414 » . - أكثر المدارس كتابة للتفسير « 414 » . - تميز المكيون بكثرة الاجتهاد والقدرة على الاستنباط « 413 » . - غلب علم التفسير على المكيين فبرزوا فيه أكثر من غيره « 413 » . - يعد المكيون كثيري الرحلات والأسفار « 409 » .